jbo竞博多人最不目生的便是作文了吧，越发是正在作文中占据要紧名望的话题作文，话题作文是划定了表达的核心实质，而不范围取材鸿沟和表达方法的作文花式。那么题目来了，话题作文应当怎样写？下面是幼编征采摒挡的以革新为话题的高中作文，迎接多人鉴戒与参考，欲望对多人有所帮帮jbo竞博。

　　从古到今，有多数的发现创造者、文学创作家、政事思念者，无不是以杰出的创造力誉满环球，由此可见，为人工事为文为官，有创意才够味！

　　曾记得，一位幼孩正在火车上做试验点燃了车厢，结果被列车长痛打了一顿，但他正在职何境况中，已经百折不回地摸索科学；曾记得，一位青年为了人类能从宽广的阴漆黑走出来，他举行了千百次试验，结果取得获胜，并将人类带入了光泽的全国。他便是爱迪生，被全全国誉为“发现大王”的科学家。

　　“21世纪是一个科技迅猛发达的时期，正在这偶尔期，一个国度的发达与否，合头正在于本国的人才是否拥有革新心灵。”正在糊口中，我读懂了这句话的寄义，它使我深远地体验到：若把国度修复的获胜，比作一座大楼，那么，垒成这座大楼的一砖一瓦便是拥有革新心灵的人们；若把国度发达的获胜比作一条大海，那么汇成这条大海的一点一滴便是拥有革新心灵的人们。为了我国社会主义修复的获胜，多人要增强培育革新认识、革新本领。无论是国度、民族，依旧团体、私人，惟有革新心灵才够味！

　　多人的社会需求革新，多人最腻烦的便是沿袭旧规，循序渐进，被百般各样的樊笼所管束了。多人尊敬以前留下来的百般法规，可是不代表多人就要沿袭旧规地去赞同，顽强地墨守着陈规，真的是一件值得歌颂的好事吗？

　　早正在战国期间，商鞅就提出“重农抑商”计谋，这有利于当时开发和庇护封修专政国度，因此，这条法规被历代君王沿用。但是这条法规到了其后，给中国带来了什么？因为重农抑商，抑止了中国血本主义萌芽的发达，让社会迟迟不行向前促进，中国永远是一个农业国。夙昔的“天朝上国”慢慢被西方振起的血本主义工业国甩正在了死后。

　　而屈曲的封修士大夫们，非但没有汲取履历教训，反而顽强地力保清王朝，坚受着他们从幼就练习的“忠君思念”，顽固地抗议新阶层地发达。他们所爱戴的清当局，一次次的与西方列强签署丧权辱国的合同，一次次地将大片国土拱手相让。现正在念起，不但仅要气忿败北的统治者，更要遗弃那些愚忠地庇护着清统治的顽固分子。

　　接受与革新是相辅相成的，二者缺一不成，但更为要紧是务必安身于接受出力于革新。革新正在于别人不敢念我敢念，别人不敢做我敢做，别人不行管理我能管理。

　　正在日月牙异的收集化时期，跟着科技的进取，百般智能设置进入人们的糊口。马云的一个革新思念让实体店受到了必定的膺惩——网上购物。马云的这种敢念敢做敢管理的气势创造了一种全新的购物方法，展现了一种全新的贸易形式，而且正在年青人中也修立了范例。

　　“木秀于林，风必摧之；行高于人，多必非之。”恰是畏惧“枪打出面鸟”，几千年来，咱们多惯于谨守不偏不倚，咱们的脑筋被守旧和民风紧紧地绑住，看题眼光求合乎大家视力，论事宜万万不敢“离经叛道”，这种“准则化”的头脑给过咱们所谓的沉静与安谧，却也给了咱们老套和滞后。

　　科技大潮波澜壮阔的即日，自负很多人和我相似正在念，咱们是该给脑筋松绑了，该换换视力，换换角度，换换头脑了，由于“横当作岭侧成峰”，惟有革新才有分歧。为了培育学生的革新头脑，学校发展了商酌性练习行为，打垮了守旧的头脑形式，很多别致的话题被搬上了行为教室，抬高了多人的练习风趣。当然，正在繁多的商酌课题中也不乏少少人早已熟知的题目，但不要忘了，看题目是可能换种角度，换种视力的。

　　换角度不但是可能的，并且是须要的。对付私人来讲，惟有换角度，才力贯通到糊口的精美；惟有换角度，才力化抵触为调和。可能母亲的叨唠时时让你心烦，但借使你能从中贯通到母爱的无微不至，这种叨唠不也是爱的笑音吗？波折了，咱们时时意气颓唐，但借使你记着“安谧的湖面练不出干练的舵手，称心的境况造不出时期的巨人”，不又会“柳暗花明又一村”吗？存心咀嚼，糊口就有滋有味。

　　革新这个词，良多人把它看得太甚神圣，仿佛务必正在某个范围有了很强大的打破才叫革新。我却以为不是，只消做到了别人没有念到或没人去做的事就叫革新，不管这件事有多幼。就像上面所说的故事相似。发明新大陆，正在咱们现正在看来仿佛并不是件难事。别说新大陆，正在这个科技时期，连发明另一个星球都不是难事。但正在哥伦布的阿谁时期，又有多少人会去念地球上再有没有一块新大陆呢？哥伦布他去念了，而且付诸举动，才发明了新大陆，借使没有哥伦布如许敢于研究，执着寻求的人，又要晚多少年，地球上才会有一私人去找寻这块新大陆呢？

　　良多人诉苦：过去，科技不发展，人们不告终的东西良多，因此才有良多可能革新，挖掘的地方。而现正在这个时期，科技云云发展，哪再有本人革新的地方？但是当人们看到别人博得打破，发明新东西时，就会无奈地慨叹：本来能如许！我怎样没念到呢！痴呆的人只会将有代价的事物当作是庸俗的；而圆活的人总会从庸俗的事物中寻找有代价的东西。人们愿望着获胜，愿望着梦念竣工，却找不到打破口，有的人之因此无法革新，并不是由于本领题目，而是由于他们无法用心对于每一件幼事。科学的探究是无尽头的，供咱们革新的地方良多，可是它们良多大概很平时，被咱们当作“幼事”，一次次地错过了。就宛若那些不起眼的角落也能长出妍丽的花朵通常，革新既容易也谢绝易，容易的是咱们能找到良多革新的地方，就连那些最不被人们看好、令人不屑的地方也能行动革新的泥土，而谢绝易的是咱们要全身心的，刚毅的加入到商酌中，用尽咱们终生所学，让这“泥土”上开出“花朵”。然而这流程中最难熬的不是一个个漫长的黑夜，一堆堆学术表面，由于正在加入本人的有趣，追赶梦念时，商酌再苦，也是康笑的。最难熬的是他人的闲言碎语，它们往往会波感人的信心。这时，咱们可能学学袁隆平爷爷，当时他商酌的杂交水稻并不被人看好，面临百般嗤笑，他并没有放弃，而是愈加热忱的加入商酌之中，结果结果发领会杂交水稻，管理了环球的粮食题目！因此正在商酌流程中，咱们虽要多听他人主张，但面临恶意的嗤笑和毁谤，不必正在意，要刚毅本人的信心！

　　火箭是当代发射人造卫星和载人航天飞船的运载器材，它托起了咱们中国人以及全全国的飞天梦。可是第一位念到用火箭飞天的人是正在14世纪末期，也便是我国的明朝，一位叫万户的士大夫。为了落本钱人的飞天梦，他绑了47个火箭正在椅子上，设念诈骗火箭的推力，飞上天空，再诈骗鹞子落地。但不幸的是，火箭爆炸，万户为了飞天梦，献出了本人的人命。

　　万户尽管波折了，但他用他的人命正在史书上书写下了油腻的一笔，他的设念给后人的飞天之旅留下了开导，他的执行革新心灵也同时引颈了中国载人航天心灵。

　　正在20世纪70年代初，中国第一颗人造卫星东方红一号获胜上天之后，当时的国防部五院院长钱学森，就提出了中国要搞载人航天工程。历经了33年，中国于2003年，发射了神舟五号载人飞船并顺手返回，杨利伟行动我国首位航天员，结果竣工了中国人本人的飞天梦，正在这33年中，中国航天工程花费了几代人的芳华，举行了多数次的试验与研究，才最终使中国成为了全国上第三个落成载人航天遨游的国度。

　　朱光潜先生曾正在《字斟句酌》中批判过“套板反映”他正在文中说：“一私人的情绪民风借使总是目标于‘套板反映’，他就根底与文艺无缘，由于就作家说，‘套板反映’和创造的动机是强敌，就读者说，它引不起稀奇而懂得的情趣。”朱光潜先生中的“套板反映”着重夸鸿文品的革新，本来正在我看来，“套板反映”不但与作品相合，还与咱们这个社会相合，借使一位作者目标“套板反映”，那么他的作品必落下乘。同样，借使社会目标于“套板反映”，那么咱们这个民族也肯定凋零，也永恒体验不了革新的真义。

　　美国的金门大桥以造造奇伟、气魄恢弘而著称于世。正在金门大桥相近有一座用心仿造它而修造的大桥——弯曲大桥，除表观表，其宽度、适用代价等均胜于金门大桥，但著名度远逊于金门大桥。来源何正在？有人意味深长地说：“这便是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥通过计划师历久思虑酝酿才计划修成，拥有奇特格调，是革新的桥；而弯曲大桥只然而是金门大桥的翻版，是仿造的桥。它们的造型雷同，内在却大有区别，由于仿造仅是逗留正在浅目标的头脑行为，而革新则是更高目标的头脑行为，因此它更高级、更被人们珍视。恰是革新饱励着人类社会行进。

　　革新需求勇气。革新需求打垮原有的羁系，需求冒危机。而仿造耽搁于别人的老道，无危机更无需勇气。开一代山川画风的张大千，少时摹仿前清知名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不餍足于这些，断然放弃仿造别人的作品，以无限的勇气开创了本人的山川画法，振撼了画坛。借使他没有勇气终止缔造石涛“假货”，没有勇气本人研究，那世上就多了一位平凡的画家，少了一位杰出画史的巨匠。

　　革新更需求高度的聪慧。巴尔扎克说过：第一个把少女比做鲜花的是天生，第二个则是白痴，第三个便是蠢材。简直，革新的作品总能给人以线人一新的感想，由于它通过了人脑头脑行为，由量变到质变的奔腾，是聪慧的结晶。而仿造只是浅目标的再创造，借使把革新比做撰写一篇作品的话，仿造也只是将其化为铅字，再印出几篇来云尔。

　　但这并不是说咱们要一味地排斥仿造。仿造也是一种执行行为，人们可能从仿造中取得革新的灵感，找到革新的途径。但不行囿于仿造。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反响出从仿造到革新的流程。“似”便是餍足于仿造而不前行了。借使弯曲大桥计划者“学”而不“似”，念必世上又能多了一种异景吧。

　　气氛是污染的一大种源，一私人一次能呼出0.25升的二氧化碳，那中国有13亿人，一天将呼绝伦少二氧化碳啊！那这些二氧化碳该何如管理呢？看到这里，人们的心中确信浮现出了“气氛净化器”这个词，然而，气氛进化器的影响仅是粥少僧多，这下可怎样办？我的心中早有了一种谜底――

　　咱们可能发现一种磁悬浮式的“新能源汽车”。它的能源可不再是油能，电能或者搀和动力，它的能源便是――气氛中对人体无益的物质。

　　这种车为圆形，满堂车身的空间很大，能与幼型载物车相媲美。它使用的玻璃为“钢丝玻璃”，除了特造的玻璃锤能把它敲碎，其他东西更本敲不碎它。这块玻璃具有显示屏的功用，能显示出导航、舆图等功用。这块玻璃还能自愿成为遮阳镜，避免激烈的太阳光与车灯光对司机的眼睛酿成妨害。它的序次非常纯洁易懂，但非常适用：它没有倾向盘，倾向盘的功用全数浓缩到阿谁与车型一致的安排杆上：你把安排杆的头往哪儿转，车头也和安排杆一齐调转车头。两个车灯中，还各匿伏了一个测距速摄像头，借使与前车隔绝到必定隔绝，它会自愿停下。它的安集体例很是好：惟有输入暗号，才力开门，并惟有录入的指纹才力对启动按钮发生反映。借使指纹不立室，它会发出静电流，并对车主的手机发出警报指引。再有，它的车身含有一种名叫“纳米”的颗粒，它们会相粘合，形成一张看不见，摸不着的网，罩正在车身表。这张网，富足弹性，借使与其他车与它相撞，它会把其他车弹开，既不会对他人酿成妨害，本人也很和平。这张网还能遮住尘埃，假使你开了一年，这辆车也明哲保身。它的煽动机较量迥殊，它能把气氛分析，把无益物质化本钱人煽动能源，排出清爽的气氛，以此取得运转的能源。再有，煽动机内部还含有0。1克的一种叫“磁”的一种矿石，它能与新型马道里的磁相斥，取得悬浮。

　　总以为念书人是速笑的，由于他们除了具有实际的全国除表，还具有一个更为浩繁也更为丰裕的心灵全国。阅读不但使人多识鱼虫草木之名，并且还可能上溯远古，下及改日，饱览存正在与不存正在的奇风异俗……念书带给咱们的速笑是三天三夜也说不完的，可是以上各类，不都是咱们从书中读来的吗？昔人的思念注入咱们的心思，咱们所认知的全国也然而是昔人的视角表现云尔，除此除表，咱们再有本人的什么东西呢？

　　有一位教授，正在课上问了一个题目：“弯弯的月亮像什么？”“划子！”孩子们如出一口地回复。教授很写意，可是她却没有留神到角落里有个孩，半吐半吞的形态，本来她念说“弯弯的月亮像桔子瓣”。可她最终没有说出来，这就正在偶然间抹杀了一颗纯净又充满念像的精神。

　　这是一个很能触动咱们精神的故事，莫非咱们不应当反思吗？跟着人类社会的发达和进取，人们的头脑方法越来越简单了，对付很多题目早已民风瓮中捉鳖地取得谜底，但同时却失掉了独立思虑的本领，失掉了革新本领。久而久之，咱们的心思接纳了这种简单的练习技巧，头脑便被羁系了，只晓得低下头便是道理，却看不见头顶上更为雄伟的天空。

　　正在咱们身边逐步找不到那些像牛顿、爱因斯坦相似庸俗而伟大的人物了，由于人类的革新认识正在称心中逐步退化了，一惯的因循守旧只会使人类止步不前。因此社会的进取与发达呼叫革新。借使没有革新，就不会有效人命保卫道理，使屈曲的世俗接纳《日心说》的哥白尼；借使没有革新，达尔文就不会写成《物种来源》，揭示人类降生的奇奥。人类革新的例子不一而足，也恰是因为不时地革新，人类才力从野蛮的原始社会一步步发到达文雅发展的21世纪。

　　糊口中，咱们往往民风了走别人走过的道，咱们认为不必含辛茹苦，不必查究前行，会是称心恬逸的一段行程。然而，咱们却老是漠视了：踩着别人脚步走道的人，永恒不会留下本人的足迹。正如那句俗话相似：第一个吃螃蟹的人是勇士，而第二个吃螃蟹的人却是庸人。因此，正在行进的道道上惟有革新、另辟门道，咱们才力开垦出一片愈加明亮的蓝天。

　　正如我国国画专家张大千，他岂论是正在花鸟、人物，依旧正在山川画上都有很高的成就，他的画风粗犷、豪迈，人们一看便铭刻正在心。他当年正在表洋留学时，一经举办私人画展，并邀请了极富盛名的毕加索前去抚玩辅导。毕加索正在来来看了很多遍后问道：“你的画呢？我怎样一幅也没有看到？”张大千疑忌不解，心念：展会上所挂的几百幅，不都是我的画吗？他怎样就没有看到呢？过了好转瞬才明了，本来毕加索是指没有看到他本人格调的画，纵然本人仿造了百般宗派的列位专家，纵然本人仿造得跃然纸上、惟妙惟肖，却只但是“别人第二”，永恒都糊口正在别人的光环抑或是暗影之下，借使本人特长革新、做本人，便便是真正的“本人第一”了。

　　道就正在本人脚下，有时前哨的足迹看似顺手，却也大概是一个万丈深渊，切不成沿袭旧规、循序渐进，惟有特长革新，才力走出本人的一片宇宙。

　　表洋曾有一支探险队，获胜地穿越了几百年来曾吞噬过多数探险者人命的戈壁，来源很纯洁：他们十足依据本人的倾向感和随身带领的仪器，而不是顺着以前探险队员所留下的骨骸前行。他们也惊异地发明，戈壁中的旧尸骸中往往再有良多新的尸骸，也便是说，人们之因此连续走不出戈壁，是由于他们老是正在反复着昔人十足谬误的道道创新！

　　有如许一句话：“第一个描写女人像花的人是天生;第二个描写女人像花的人是白痴;第三个描写女人像花的人是蠢材。“简直，对往事物的遗弃和对新事物的血忱，对人类而言，像血管中滚动着的汩汩的血液相似，与生俱来jbo竞博。造物主造出的人类，可能有分歧的表观、性格、民风、嗜好，却无法脱节一个协同的陋习“见异思迁“。

　　一个疑难，可能有万万种丰裕多彩的谜底。然而，最好的谜底惟有一个那便是最拥有革新性的。正在繁多谜底的较量中，人们必然会厌倦某一种陈旧主张，而一朝有一种革新，它便是最受青睐的。

　　科技需求革新。当多数个宗教决心者保护着“地心说“来屈曲生灵时，哥白尼透露了他们的阴谋;当多数个圆活的脑袋爱戴着牛顿的经典编造以视为物理学大统偶尔，爱因斯坦打垮了他们的好梦。新科技的临盆肯定是一种革新，革新就肯定会有出道。让咱们的思绪回到一个幼幼的文献夹上来，它的发生者爱立信司帐纸业有限公司可用一矢之地来描写，面临墟市上文献夹的厚重运用未便的题目，他们推出了一种简易活跃的文献夹，加入墟市后求过于供。当其他企业起首效仿时，他们又推出了一种更新型的产物。对付企业而言，革新是血液，是逐鹿中造胜的法宝。而不时的革新，又饱励了科技的进取。

　　形而上学家的心中，新事物契合史书发达法则，拥有无比茂盛的人命力和伟大的发达出道。新事物必将代庖往事物，这是发达的趋向，史书的肯定。以是，不必以为新事物就务必带有一种负罪感，更不必为往事物的局势已去而惘然，记住，通盘都天然，通盘也都肯定。当微软公司对准墟市正踊跃研造适合消费者的微型软件时，IBM公司还正在为巨型盘算机而大伤脑筋，以是，有了IBM公司的波折，当然，比尔盖茨成了首富。

　　正在古代中国人念到借使能将笨重的竹片上的文字，请到又轻又巧的东西上那有多好；唐太宗赞成革新，叫公民要革新；苏东坡正在史书的文坛中，他不畏艰苦，赞成革新；爱迪生见人们糊口正在阴暗的全国中，就念到了要商酌出“傍晚的太阳”。结果中国人商酌出了纸，唐太宗创造了唐朝的“开元盛世”，苏东坡文坛中画下了他几道文采，而爱迪生发领会电灯。

　　他们都正在人生中画下了他们精美的刹那。他们为什么会获胜的？之因此他们会获胜，是由于他们，赞成革新，永不放弃，最终，他们最终登上了人生中的巅峰。

　　三流是盲从，二流是仿造，一流是革新。正在这三个选拔中，咱们应入选拔革新，借使你以为人生中不需求革新，那便是大错特错了。大清期间，清朝天子以为本人的配备仍旧很厉害了，不需求革新，就紧闭国门，不与表界相处。结果正在清朝末期，英法联军攻进北京城，以免着他们的洋枪洋炮，科技发展的军械，他们却只可用那落伍的冷刀兵起来屈膝，这不是很可悲吗？那么借使咱们不革新，那么咱们就大概像清朝相似，形成受人分割的羊羔。

　　目前再看咱们的兴旺盛世，是如许走过来的：中华公民共和国赞成革新，他一次又一次地念方想法将本人败落的国度变得巨大起来。先后缔造了，发领会无籽西瓜、杂交水稻。饱吹“革新是一个民族发达的不竭动力。“正在糊口的废墟上创造新的糊口。”从此，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”最终成为了东亚正正在怒吼的雄狮。从咱们国度振兴更能看出革新的要紧，因此咱们应当革新，不然将会被史书镌汰。

　　故宫它很老了，体验了千百年的风霜，见证了代代皇位的更替，竟算圈圈年轮已经正在画，他却似乎一点也不正在乎故宫联袂时期上演故宫逆发展，他不正在正襟端坐，他走了亲民的途径，故宫活了起来，受到了繁多年青人的追捧，吸引了更多的人合心故宫文明博物馆，然而有人说这是对陈腐守旧文明的不尊敬，因此若要接受发达便要取得最大无数人的赞成，咱们怀着敬意拥抱故宫的革新。

　　故宫的守旧文明秘闻是革新之根，咱们需求尊敬。故宫有着极其悠长的史书，以前关闭是由于维护其文明，人们对故宫有着极大的好奇心与最优良的敬意，现正在怒放已经是维护他们的文明，将故宫的文明从尘封的香河中幼心的与时期调和，正在这调和中，我自负整个的作事职员没有不怀敬意的，不然又怎能创造出云云吸引眼球的文明创意产物呢?虽然有不少人以为把故宫文明太实际化，不行表现拟定守旧文明的文字，这也分析文创团队正在革新时要加以限定，充实表现了敬意，对故宫的文明要尊敬他本来的文明内在，正在此根柢上阐明革新本领。

　　当下固然面对证疑，但已经需求勇于革新，不退避，敢于行进，故宫仍旧活了千百年，但他的逆发展可让他正在活数千年，跟着人类文雅不时的延续下去，接纳质疑之后该反省的是否真的存正在题目，但不行疑忌的是，文明传译团队连续是心怀敬意，因此咱们革新的脚步不成能终止，故宫的文创产物吸引了不少青年人，这些文物走出了呆板的先容，正在文创团队的携带下，文物用属于本人的方法来先容本人文物也与芳华画上了约等号宛若国度宝藏他们也仍旧起的幼剧场花式讲述着保证的故事正在云云革新的境况中中国的文物活了起来他们正在本人的文创团队携带下，给他们本人下界说。

　　与时期一齐革新不止吸引了年青的接受者们，年青的人毕竟是时期的主流文物，革新收拢年青人的心文物被很好的传承，大概性变增大，年青人是文物新一代。传承者他们会以本人的方法以本人这个时期的方法将文物传承下去，简直年青人缺乏经历和秘闻，而文创团队的做法不恰是正在指挥年青人去扩张本人的经历和丰裕的秘闻吗?

　　行过涂门街，偶然间踏入了文庙。大成殿上香气缭绕，氤氲着古刹，隆重庞大又乖巧的造造布局让你似乎梦回当年出名远近的兴旺的“东方第一大港”。走出门表，却是另一幅景致：“摩拜”“幼黄人”等共享单车有序地排放正在争吵的集市边；幼摊上的生意交易只需用挪动付出，十秒钟的事宜；旁边一私人车锁匙一按轿车便自愿开门……糊口中的革新不一而足。

　　绕过几条街，轻速地走进西街，步入开元寺。淡淡的檀香轻轻漾入我鼻腔，令我赏心悦目。登上东西塔，静观紫气东来，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢红楼，并没有打垮这份太平。远眺东海，泉州高新身手园区正正在兴修，高楼大厦鳞次栉比——这是都邑的革新！

　　驱车前去东海新区，来到海岸边。踩正在细软的沙岸上，赏海天一色。不远方，后渚大桥横跨台投区与东海新区，向更远的地方望去，泉州湾大桥若隐若现，一艘艘货船发出雄心万丈的悠长笛声，似乎背负着泉州发达的重担，正扬帆远航。口岸当代化妆卸，准确的GPS导航，一批批出口的高新身手造品——我的脑海不知为何闪出一个词：“更生气放”！没错，这是更生气放的革新劳绩！

　　1979年，中国运道变革的一年，一位白叟正在中国东南沿海画了个圈。从此，中国走上了繁盛的道道。这是的革新，也是新中国的革新。但这是一种如何的革新？我回首远看，我念，原宥与怒放是革新的根柢。泉州这座宗教多元化的都邑，佛、道、基督、——却从未有过大界限的宗教纷争。而更生气放此后，泉州火速发达，GDP排福修省第一、天下第二十！若非丰裕多彩而又兼容并蓄的文明秘闻，因何有云云的革新心灵？

　　具有革新心灵，咱们能如雄鹰相似，搏击万里漫空；具有革新心灵，咱们能如旷世难逢，留下妍丽刹那；具有革新心灵，咱们能如梅花相似，经受住霜雪的检验；因此说让革新为咱们扬帆起航，驶向获胜的身旁。

　　学会革新，为人命留下不朽的笑章。贝多芬末年，从一个高高正在上的音笑家沦为成一个聋子，但是他并没有放弃创作音笑，他用一根线，将他和钢琴连正在一齐，他以一种革新的心灵，为后人留下了很多惊世的佳构，不朽的笑章。因此说，革新不但是心灵上的升华，更是获胜的基石。

　　学会革新，谱写世间最美丽的韵事，由于具有了革新的心灵，陶行知才力吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警语；由于具有了革新的心灵，莎士比亚才力说出:“独辟门道是我的无上诀窍”的理所当然。由于具有了革新心灵，才提出：“革新是一个民族进取的魂魄，是国度繁华发展的不竭动力”的目的。由此可见，革新心灵是咱们糊口中不成欠缺的一片面，是谱写世间韵事的要紧一步。

　　然而，欠缺革新心灵，只是一味的跟从昔人的措施，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司由于一度寻求玄色枯燥电扇而濒临倒闭，邻居看贩子正在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，革新心灵正在糊口中是何等要紧。让咱们试念一下，借使东芝电气公司懂得革新，去实验换种色彩风扇，而不是循序渐进，是否也会成为全国500强呢？借使邻居懂得革新，而不是盲主意跟风是否也能从其余渠道取得更多的资产呢？我念会的。由于革新而当先一步的人，老是能取得丰裕的回报，而步入后尘的人时时空空如也。

　　那天，我和参与公益行为的幼同伙一齐创新，历经3个多幼时的车程，结果来到了这里。这个幼幼的学校，仅能容纳200人的校舍却有近400名学生，学校里独一的幼操场便是孩子们整个行为的场面。这里仅有不到20人的教职职员，整个教授都要教几门学科，以至有些都是他们良多年没有教学过的科目。由于都是孩子，咱们很速就熟络起来，他们七嘴八舍地咨询着咱们的学校、咱们的教授和课程，迥殊让他们感风趣的是从没眼光过的表教课、选修课……。从他们赞佩的眼神里，我感觉深深的可惜，如果能带他们去感应下咱们的教室该多好？哪怕惟有一次。

　　就正在不久前，一则音信吸引了我——拓维集团发展“互联网+教导+精准扶贫”的音书，一边是来自天下的名师，一边是湖南及新疆贫乏地域的孩子，相隔千里的他们却通过互联网，共享一个教室，城乡孩子具有了平等接纳教导的时机。这一革新，将给贫乏地域的孩子带来多少时机啊！

　　这通盘都要归功于互联网+教导的革新，目前互联网教导仍旧正在良多都邑推论和使用，如收集教室、正在线功课等，正在线教导产物通过互联网加快了音讯散播和共享的大概，变革了年光与空间，悄悄变革着咱们的练习方法和教学技巧，咱们是好运儿，正享用着教导革新带来的方便。但比咱们更需求它们的却是贫乏地域的孩子们，让他们也感应互联网教导，享用更多的教导资源，教导革新将更有代价和旨趣。

　　不只是私人，一个企业的生计发达也离不开革新，依托革新酿本钱人企业的逐鹿上风，才力打垮僵局，拔得头筹。若一个企业只知相沿昔人的发达方法，不做革新，不思向上，那么我要化用孙中山先生的一句话“革新之势，声势赫赫，顺之者昌，逆之者亡！”来敬告这企业的管束者。石油大王洛克菲勒曾说过：“借使你要获胜，你应当朝着新的道道行进，不要跟班被踩坏了的获胜之道。”陈腐的中华民族依托本人的聪慧，创造了四大发现，功效了文雅古国；而近代的“天朝上国”闭合自守，败落了一代王朝；目前的中国，日益巨大，提出了革新是引颈发达的第一动力，珍视革新。竭力于打造“聪慧中国”，正在多地修复了高新身手开辟区，促进“一带一同”修复，依托革新，不时抬高归纳国力和影响力。

　　“一带一同”是一条贯穿古今，贯串中表的“道道”。而它也与革新密不成分科技革新团结即是其人文相易的要紧构成片面。它鼓动了沿线国度整个挖掘人才，发展青年革新大会，网络各国青年气力，饱励革新，以大多革新的头脑饱励发达，拉动经济。“一带一同”云云，咱们也应云云，别说咱们的绵薄之力无法成事。一个念要变革的念法，一颗刚毅大胆的心，以及一项幼幼的身手维新，也可能功效一个旨趣杰出的革新。借帮革新，一私人本来渺幼的气力也会有变革全国的大概。

　　齐白石懂得革新，他本是一位木工，靠着自学成画家，荣获全国平宁奖。然而面临仍旧博得的获胜，他永不餍足，而是不时吸收历代名画家的利益，变革本人的作品格调。他60岁后的画，彰彰分歧于60岁以前。70岁此后，他的画风又变了一次。80岁此后，他的画的格调再度变革。传闻，齐白石的一身，曾五易画风。正由于白石白叟正在获胜后仍速马加鞭，因此他末年的作品以早期的作品更为成熟，酿成奇特的宗派与格调。

　　正在其余地方都正在对落叶举行清扫的光阴，北京公园停了下来，不单没有清扫落叶，反而借其修设景点，这何尝不是一种糊口的情趣，北京公园借洛因阐明缤纷的影响，使市民或许停下来赏识，正在这个速节拍的社会中，咱们也应当简直的需求身边的美景来留住咱们的脚步，而北京公园的做法恰是正在劳苦的糊口中扩张了悠然而歇闲的情趣，因此我以为北京公园管束核心的做法值得确信可能给咱们鉴戒，也或许给片面都邑供给帮帮。

　　为排除落叶，有的地方以至让环卫工人24幼时连绵作事，而北京公园选拔打造落英缤纷景点的做法，无疑是让扫除的脚步慢了下来，是环卫工人的作事年光正在平常鸿沟内，从而大大减轻了环卫工人的担负，正在赏秋景点怒放已矣后，还能促使市民自愿地帮手扫除落叶，面面俱到，既能赏识落英缤纷的美景，又能削减明净工人扫落叶的作事担负，因此我以为北京公园的这回的做法短长常明智的。

　　正在其他都邑一味的念要扫除落叶的光阴，北京公园反而顺其而行，念出了打造景点的主见，这不正表现了革新的本领吗？北京市公园同样是面临落叶繁多题目却选拔不实行旧技巧而开垦了新的技巧，何况落叶是云云平时的物体，北京公园已经能借其打造20处分歧的景点，这一念法的实行表现了北京公园极大的革新本领，正在这倡议革新的社会中，北京公园的做法无疑是注入了新念法，新生气，新气力，因此北京公园的做法应当被赞成，应当有所鉴戒。

　　革新要打破头脑定式，正在思虑题主意光阴良多人都无法打破定向头脑;这也许是由于如许头脑方法仍旧正在他们的心中扎下了根，因此他们无法打破这个圈子来思虑题目，也就更无法把题目看得更长久更彻底。摩托罗拉公司的创始人和缔造者保罗高尔文正在读幼学的光阴，也同别人一道卖东西，但他的东西却比任何卖得好。由于他懂得何如比别人做得更好，革新使他获胜，当一场大雪封住了几列满载搭客的火车时，他便造了很多食品去卖，虽做得不怎样样，但依旧被一抢而空，由于他懂得何如比别人做得更早，抢占先机使他获胜。当参于的人越来越多时，他便坚决的退了出来。结果本来的生意越来越难做。由于他懂得何如比别人做得更清爽，实时抽身使他获胜。一个比别做得更好，更早，更新，更清楚的人，一个懂得何如创优革新，抢占先机，实时抽身的人，怎样大概不具有人生的获胜呢?

　　革新要有勇气打垮守旧的管束。守旧之物必有其长处，这一点是谢绝置疑的，可是世事无无懈可击之事，且传承下来的东西或技能正在通过几十年以至几百年的年光，其缺陷也会越来越伟大，可是对付老祖宗传下的东西念必大无数不会有念将其打垮的念头。据相合部分统计，新中国创办初期，中国有1万多家“老字号”企业。其后又有良多“老字号”修起，它们均匀有160年以上的史书，最长的到达三四百年，它们曾正在当正在及至天下发生了必定的影响力。但现正在，“老字号”的数量正在直线低落，个中原委保持的占70%面对倒闭，崩溃的占20%，生意较好的惟有10%。“老字号”企业背负着深重的史书文明担负，一味保守，不思向上，不求更动和革新，正在我国由宗旨经济体系向墟市经济体系希望的流程中，不行适当墟市经济体系的需求，因此只可倒闭或故步自封。可是袁枚曾说过“不学前人，法无一可;意似前人，哪里着我”。正所谓革新不行十足丢掉守旧，要有所扬弃，有所接受。

　　二十世纪下半叶，当日自己发现的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲主意跟风临盆，结果上市后急急积存。眼看就要打赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不但力挽狂澜，并且让劳力士公司大赚一笔。是的，便是他的一个革新计划救公司于水火之中;便是他的革新，才是劳力士公司的品牌愈加凸显。

　　被公以为最有贸易心思的犹太人都不欢喜做微利生意，他们以为“做微利生意无异于把缰绳往本人脖子上套。”因此劳力士公司念要与日本石英表比代价的贸易逐鹿活动才以惨败扫尾。那么何如将高利润生意做获胜呢?

　　没错，便是要靠革新，海尼格诈骗劳力士的品牌上风，打破守旧发卖方法，丢掉了几百万块石英表，只留下十二块行动“限量保藏版”举行拍卖，天然引人注意，大获获胜天然正在情理之中。革新是企业发达的动力。

　　反观中国，早已取得“全国工场”的殊荣，代表着我国的临盆本领处于环球当先名望。那么，这是否分析我国工贸易仍旧发到达横爱的秤谌了呢?很可惜，毕竟不是如许，而且咱们与西方发展国度的差异还很大。我国的大片面企业都处正在产物附加值“微笑弧线”的最低端——临盆，既付出的劳动最多，取得的利润却最低。如许的“全国工场”之称要之何用?要念使我国工贸易迅猛发达，就务必落成“中国缔造”到“中国智造”的蜕变。增强自帮革新本领，具有自帮常识产权，这是我国物业念要做大做强的必由之道。

　　革新是社会进取的动力。正在科学界，人类从对全国的苍茫到对神灵的推崇，再到对科学道理的寻觅，无不充满着革新的气味;正在轨造上，从远古期间到奴隶造，到封修造，正在从封修造到血本主义，到社会主义，这一次次的改良充溢着一次次的革新，一次次地饱励人类文雅的车轮向前滚动;正在临盆身手上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改进蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不时的革新饱励着身手的不时发达和飞越，也饱励着人类社会不时向前发达。

　　如题记所述，科技革新原来都是一个很要紧的方针，中国正在几千年的史书长河中，从未停下革新的脚步。

　　就拿对付咱们来说最要紧的稻米来说吧。正在袁院士商酌出杂交水稻之前，一年水稻总产量就惟有250公斤支配，举国上下这么多人，就几私人正在耕田，您念念，怎样活?然后，总产量就一忽儿飙升到了800--900以至1000公斤!公民从半饥饿糊口一忽儿转到了衣食无忧的糊口形态。这便是科技革新的魅力所正在。

　　依旧说稻米，正在以前没有自愿脱壳机时，咱们的祖辈们就只可把米晒干，然后再用木槌敲碎，取米。这种技巧不但费时，还费劲，更艰难的是借使下雨，就前功尽弃了。昔人工此非常郁闷。直到映现了自愿脱壳机，只消把米放入霹雷隆响一阵，雪白如玉的大米就脱去了表衣，静静地正在那述说着妍丽的故事。这也是科技革新的魅力。

　　我至今忘不了我童年时的一件幼革新：幼光阴迥殊爱玩动画片里的陀螺，可苦于没有人和我一齐玩，就只好本人和本人“决斗”。年光久了，天然也就不餍足于如许了，总念着让两个陀螺一决高下。可发射了一个陀螺，要两只手，我又不会变戏法似的长出四只手来，为此我全日嘟着个嘴。一个有时的时机，我正在电视上见到一私人钉钉子正在衣架上，然后使得一个衣架上挂上双倍的衣物。“衣架，钉子，双倍……有了!”我也是急如星火地将两个发射器，用胶带粘正在了衣架上。如许，两条链带就可能一齐拉了。一私人玩两个陀螺的决斗，实正在是过瘾。每个客人到我家来，我都要展现我的幼造造，当多演出，以是得益了良多的嘉赞。固然现正在看来，那点幼圆活没什么了不得的，可当时带给我的康笑让我至今难忘。我念，科技革新未便是如许正在考察、思虑、起头中慢慢滋长起来的吗?只消我不时的执行，也许有一天我也能有很大的功效呢?

　　1920年，年近花甲的齐白石先生正在听了陈师的另辟门道的提倡后，闭门谢客，苦苦专研琢磨，用心求新，通过十年的疾苦研究，他结果走出一条打破自我，超越昔人的艺术新道，此时的齐白石，脱节了民间艺术粗陋繁琐的因素，调和了文人画简隽永的文字，并创造性地以雕镂和金石之笔入画，结果酿成了本人形神兼具和刚劲清爽的艺术格调，到达了一个更高的全新的艺术地步。

　　卓别林说过：“对付一个艺术家，借使或许打垮向例，其功劳往往是惊人的。”技巧本就卓越的齐白石敢于革新，那么他的功劳也是咱们所能看到的。

　　美国历经百年的自正在女神铜像翻新后，现场存有200吨废物，难以置信，一个叫斯塔克的人，挺身而出，主动承包整理，他将废物分类摒挡，把废铜改铸成回忆塔，废铅改铸成回忆币，水泥碎块摒挡成幼石碑装正在玲珑剔透的幼盒子里，让多人选购，结果，原本门可罗雀难以管理的一堆垃圾，正在他的手里化退步为奇特，身价百倍，恰是因为斯塔克不拘于守旧技巧，独具匠心的头脑方法，由此取得大利。

　　正在一次勉励革新的讲演会上，有一位学者画了四种分歧的图形，让多人正在其入选出一种与其余三种分歧的图形。于是多人便按照本人对此分歧的理解，各抒己见。如许，一道题得出了分歧谜底。这件事足以给咱们如许一个启迪：全国事瞬息万变的，疑难是司空见惯的，谜底是丰裕多彩的。没有革新，谜底就会抽象枯燥；没有革新，全国就不会丰裕多彩；没有革新，社会就不会发达进取。

　　革新是丰裕糊口的要领。没有革新，我念，全国上第一盏电灯还没有降生，咱们还要正在石油灯暗浊的光下糊口一辈子；第一架飞机还没有映现，多人要通过几个月以至几十年的时期历经艰苦，远程跋涉才力来到主意地；没有革新，社会便不会云云当代化，多人之间的相合也不会云云精密。革新对付咱们来说是多么的要紧！伟大的剧作者莎士比亚曾说过：“美是糊口，美是革新。”这一理所当然告诉咱们，应当用本人辛勤的双手，去创造，去装扮咱们的糊口。古之人尚知创造，即日咱们又哪里能丢掉创造，丢掉革新呢？革新是糊口走向美丽改日的要紧确保，是社会发达的源泉。

　　革新是民族复兴，国度繁盛的动力。正在科学身手日月牙异的即日，全国上各个国度都正在争相革新。不革新就会保守，不革新就会滞后。我国的实际情状哀求咱们要念求生计，要念使咱们的国度能矗立于全国民族之林，就更要加快革新的脚步要使革新落实到社会每个行业、每个角落。教导要革新，更动要革新，科技要革新。咱们该当斗胆执行，敢于研究，降服前边道道上的各类贫穷和故障，向革新这个倾向迈进。

　　咱们的糊口需求革新，咱们的社会需求革新，咱们的国度和民族需求革新。没有革新就没有丰裕多彩的物质全国。咱们要正在革新中求生计，求发达。正如那位学者出的一道题会得出分歧的有理有据的谜底那样，本来谜底本是丰裕多彩的，倘若只可得出一种谜底，那么咱们就要从主观方面看看咱们是不是思念死板，是不是被限度正在框框里了。以是，革新还应铲除旧见解，老框框，惟有如许，咱们才力迈出行进道道上坚实的措施，走向新世纪。

　　正在一私人命到来时，正在人类进化的流程里，革新是行进的倾向，而梦念则是行进的动力。有了革新，咱们就有了改日，美丽的翌日。有了梦念咱们的糊口不会以为蹩脚，有了梦念咱们就有了行进的动力。革新与梦念有着牢不成分的相合，革新是歌曲的调子，梦念是歌曲的音符。正在革新与梦念组成的协奏曲里，才会发出优美的歌声。

　　革新的曲调，有了革新的心灵，有了梦念，改日就属于咱们，咱们须秉持这革新的思念与刚强勤恳的去竣工咱们的梦念。这便是革新与梦念的协奏曲。

　　革新，是一私人、一个民族、一个国度所必须的一种心灵。有了革新，可能搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天，有了革新，可能与爱迪生正在电灯下侃侃而说，有了革新，可能与诺贝尔炸开山头，炸出通道，有了革新，可能与列文虎克协同考察微观世。

　　梦念的音符，梦念是曲子的音符，他携带咱们走向理念之都，有人说梦念是可望不成及的，而我说梦念便是正在田高枕而卧的奔驰。梦念便是咱们心中的彼岸花，咱们为了彼岸花勤恳的行进，为了心中的那一片净土，咱们可能付出生平的单独，咱们可能挥洒汗水，咱们可能流血。这便是梦念的真义。梦念便是不时地寻求。正如一位形而上学家所说：人生最大的康笑不正在于占什么，而正在于寻求什么的流程。人类的进取离不开梦念，糊口愈加需求梦念的存正在。革新离不开梦念，梦念也离不开革新。

　　梦念是一私人行进的动力，是人生平都要寻求的，只消咱们怀揣着梦念，并为之勤恳搏斗，将会迎来本人人生中最富丽的春天。当咱们奏起这创始新与梦念的协奏曲时，咱们的改日之歌也正寂静奏响。学会革新不是纯洁地说一下，而是付出举动，像袁隆平叔叔相似勇于革新，勇于接纳挑拨。正在糊口中咱们要勇于面临任何挑拨，由于咱们自负挑拨便是咱们滋长的流程，革新使咱们变得愈加灵敏。梦念可能陶冶咱们的情操，自负梦念便是自负本人。

　　美国的金门大桥以造造奇伟、气魄恢宏而著称于世。正在金门大桥相近有一座用心仿造它而修造的大桥逐一弯曲大桥，除表观表，其宽度、适用代价等均胜于金门大桥，但著名度远逊于金门大桥。来源何正在？有人意味深长地说：“这便是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥通过计划师历久思虑酝酿才计划修成，拥有奇特格调，是革新的桥：而弯曲大桥只然而是金门大桥的翻版，是仿造的桥。它们的造型雷同，内在却大有区别，由于仿造仅是逗留正在浅目标的头脑行为，而革新则是更高目标的头脑行为，因此它更高级、更被人们珍视。恰是革新饱励着人类社会行进。

　　革新需求勇气。革新需求打垮原有的羁系，需求冒危机。而仿造耽搁于别人的老道，无危机更无需勇气。开一代山川画风的张大千，少时摹仿前清知名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不餍足于这些，断然放弃仿造别人的作品，以无限的勇气开创了本人的山川画法，振撼了画坛。借使他没有勇气终止缔造石涛“质品，’，没有勇气本人研究，那世上就多了一位平凡的画家，少了一位杰出画史的巨匠。

　　革新更需求高度的聪慧。高尔基说过：第一个把少女比做鲜花的是天生，第二个则是白痴，第三个便是蠢才。简直，革新的作品总能给人以线人一新的感想，由于它通过了人脑头脑行为，由量变到质变的奔腾，是聪慧的结晶。而仿造只是浅目标的再创造，借使把革新比做撰写一篇作品的话，仿造也只是将其化为铅字，再印出几篇来云尔。

　　但这并不是说咱们要一味地排斥仿造。仿造也是一种执行行为，人们可能从仿造中取得革新的灵感，找到革新的途径。但不行囿于仿造。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反响出从仿造到革新的流程。“似”便是餍足于仿造而不前行了。借使弯曲大桥计划者“学”而不“似”，念必世上又能多了一种异景吧。

　　常有人慨叹时机越来越少，毕竟上，社会的发达带来更多天性化、多元化的需求，需求越多，时机也就越多。人老是晓得本人晓得了多少，不晓得本人不晓得的有多少，正如一个圆，已知的正在圈内，未知的正在圈表，而未知的要远远比已知的多。也便是说咱们可能去革新的空间还良多，如汽车业的发达带来了与之联系的物业的发达，如汽修、汽配、洗车、汽车装扮、旅游歇闲、能源、环保等等。每一个物业的每一个代价链需求都可能是一个革新的时机。

　　迩来，我的同伙圈中刮起了一道“P图风”。多人用百般P图软件，将照片举行放大，缩幼，拼贴，浮夸化，使它们看上去别具一格，式子繁多，更吸引人们的留神。看了这些图片，我的脑海里不由地突发奇念：“借使能不必这些繁复的软件，直接用平时的相机充实诈骗“近大远幼”等视角举行合理的转化，是不是就能酿成相似的视觉成果?

　　有了这些簇新念法，我蠢蠢欲动，约了几个同伙来到了幼区的旷地举行实验。咱们优秀行了合理的分工，一个拍摄，其它两人则正在约莫隔绝5-6米的地位一前一后地站着，前一私人将手平托起，正在相机的焦距瞄准，放到后一私人脚下。嘿，如许一较量果真就出来了相片中的人比手掌还幼很多，看上去就像一个幼人国的人儿站正在一只巨手上，再配上一副惊恐灵活的形状，“幼人儿”双人捂脸，从手掌上高高蹦起，速门正在那一刻收拢刹那。实验了几次后，我的设念获胜了，图片将手掌和脚的地位高明地连接正在一齐，既有了传神浮夸的画面感，又有了P图软件所没有天然。

　　通过这回奇特的实验，尝到了革新的有趣，脑海中更始了对革新这一词的意见。起先，我只以为革新是那些科学家、发现家独有的专利词，革新便是发现东西，探究奇奥，这对付咱们平时人来说几乎是难于上上苍。其后我发明，革新本来这么容易!你或是正在别人的根柢上加上本人的改动，或是变废为宝，又或是用本人的头脑另辟门道，从另一个角度解开困难，这都是革新!jbo竞博创新以革新为话题的高中作文